以上所述，仅是王国维的文学思想可能给我们的启示，这个意义还是比较有限的。我认为对我们更有意义的是王国维研究文学理论的态度与方法。这里可以分两点来说。
第一，王国维视文艺理论的研究为一种纯粹的学术活动，不把学术研究作为政治的一种手段。他反对那种“或抱政治之野心，或怀实力之目的”的学术研究，因为这种研究不过借学术的枝叶，以达政治的目的，从学术本身看，并没有什么价值。他在《论近年之学术界》一文中说：“故欲学术之发达，必视学术为目的，而不视为手段而后可。”又说：“学术之所争，只有是非真伪之别耳。于是非真伪之别外，而以国家、人种、宗教之见杂之，则以学术为一手段，而非以为一目的也。未有不视学术为一目的也。未有不视学术为一目的而能发达者，学术之发达，存于其独立而已。然则吾国今日之学术界，一面当破中外之见，而一面毋以为政论之手段，则庶可有发达之日欤？”这种学术独立论应该是真正的学术研究不可缺少的态度。如果带着某种政治目的去进行研究，那么就可能失去研究的客观性，为成见所囿，偏离了研究的正确方向。学术研究的独立性才能保证学术研究的客观性。王国维在文艺理论上所获得的突出成就，能发前人所未发，言腐儒所不敢言，与其学术研究的独立性和客观性是密切相关的。今天，我们要建立现代形态的文学理论，也要保持学术研究的相对独立性，不要与这样或那样的政治成见挂钩，应尽力保持研究的客观性和科学性。在当前要做到这一点，不是容易的事情，也还要经过不懈的努力。