在功能性上设置了一个说西语的游客,以国外身份来帮助女主的行动分散注意力,即便两个人物没有交集. 而且这里考虑到游客的肤色,总共被警察抓了三次,是否有暗示种族歧视的作用. 再说女主的设定,和她姐姐之间的对比在更衣间凸显,也代表了两种不同意识态度的碰撞. 听起来是各有各的道理,而故事呢:进击的女主誓死捍卫环境给冶炼厂持续断电+女主领养孩子的问题. 主题无非是环保,插入了个副标题家庭,家人之间的情感连接和帮助. 客观来说姐姐说的暴力不能解决问题是正确的,妹妹断电行为是非常直观冲动不顾后果的白左式思维体现. 环保问题当然要解决,但绝不是给女主投赞成. 特别害怕拍成了《X》. 结尾的设定很巧妙,大雨侵袭过后道路由于雨水堆积成了一滩湖泊,公车上的人都不得不下来朝前徒步走. 大家各自走向越来越深的水中,暗示环境恶化造8/10. 边陲广漠飘荡的桑烟,物质肉身的碎块引来秃鹰,暗示肢解状态的灵魂与悲剧命运的斗争,结尾珊瑚刀安静地躺在通向天葬台的血路,苍穹中孤鹰盘旋为漂泊的灵魂祈祷,神不能减轻个体生命的痛苦,但至少在此生的痛苦中看到转世的希望. 印有图腾的圣物占据半座小山,围绕巨大佛画、佛后攀爬的信徒人头攒动,画面声象的庄严传达了宗教的精神威慑力. 长磕头的场景叠印从雪原、黄草地到流水、山路,跨越时空地把忏悔的心理真实表现. 寺院内的传经桶,戴面具的护法神,宛如周而复使的转经轮,罗尔布决心重新做人,被生活逼迫从事低贱活,送河鬼驱瘟仪式上,罗尔布与鬼头并置的构图,遭驱逐让人感到遥远的背影,仍至死前插箭着火的预召,将一个被冤枉、精神受宗教压迫的主体,走向皈依神明怀抱的毁灭之旅. 冲突一笔代过,田壮壮用藏族纪录式的影像统一了主旨. 以“·”表示乘法的用法相当流行,现今欧洲大陆派(德、法等国)规定以“·”作乘号. 其他国家则以“×” 作乘号,“·”为小数点. 而中国则规定以“×”或“·”作乘号都可,一般于字母或括号前的乘号可略去. 由于这个符号的输入不太方便,故此在日常沟通时一般用英文字母 “x”代之. 在HTML和XHTML上,则可以输入×、×或×这实体参引(entity reference). 施蒂费尔于1545年出版的一本算术书内以大写字母M及D分别表示乘和除. 斯蒂文于1634年出版的书内亦采用了这个符号. 韦达(1591)以AinB作为A与B的乘积. 一些十五世纪的手稿及印刷品仍以并列表示相乘,如6x,5x2等,但必须有字母才行,因5表示5+而非5x,这种记法还在沿用着. 西方称"X"为圣安德鲁斜十字(St. Andrew's cross),这名称与数学全无关系. 十六世纪出版的一些数学书就有采用这个符号,但开首并非现代用法,而是以它表示两个独立的乘法运算,如以表示现代数学的315172x174715及395903x295448两个乘法. 中国古人及古希腊的丢番图都不用乘号(Signs of multiplication),但后者则以两数并列表示相乘(与加法相同). 印度的巴赫沙里残简中,把数排成字符编码表示. 乘法(Multiplication)是最早产生的一种运算之一,且出现于人类最早的文字记载当中. ×,名称为“乘号”,亦称作“叉号”或“交叉”. 有以下的可能用法和意思:中文:标点符号中的隐讳号,用以代替不便示众的文字. ACG、同人、文学作品等:用以代替有需要存在,但无需要明确表清的“参数”,常与“○”、“□”和“△”共享. 例如:故事情节中的学校黑板或日记上的日期:○○年△△月□□日(星期×)语文作业作文题目或例句中的名词:《××公司会议纪录》、××区××镇××村……数学:四则运算中的乘号 (如 2×3);向量的叉积,与点积相对;集合的笛卡尔积;矩阵乘法中的积运算. 生物学:在基因图中表示两种物种的杂交. 流行文化:用以表示两种原本不相干的、人物、概念、作品等的交集,即是时下所说的 "Crossover". 日文:称作“ばつ”(罚)、“ばってん”(罚点)或“ぺけ”(?),指不正确、错误等意思,与○:“まる”(丸、圆)相对. 同人:用作表示人物间的恋爱关系和主被动状况. 如“小丁×小娜”,就是小丁主动进攻,小娜被动防守. 详见同人用语一览. 延伸用法:如“小丁×小娜” 有小丁与小娜合作的意思. 字符编码UnicodeISO 8859-1,2,3,4,9,13,15 ISO 8859-8× U+00D7(万国码) D7 AA乘号是一种特殊符号,在打字时有很多人用“*”号代替. 其实乘号是可输入的. 1、用智能ABC输入法输入v1,在第四页就能找到乘号. 2、在新版的搜狗拼音输入法里直接输入“cheng”或“c”,也可以在候选框里选到乘号输出. 3、在英语输入状态按着Alt键,再按数字小键盘的“215”,然后放开Alt键就有"×"号. 4、在百度输入法输入“chenghao”,也可以找到“×”.
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