金朝在灭亡之后，一批女真人因各种原因散居在全国各地，至今不少省市还有女真遗民的后裔。如福建、台湾就有自称是完颜粘罕（即宗翰）的后裔，如今已改姓粘，民族成分也已改为满族。台湾有粘姓女真遗民万人左右，分布在台北、台南、台中、高雄、屏东、花莲、嘉义、基隆等地；福建的粘氏后裔3000人左右，分布在福州、厦门、晋江、泉州、三明、南安等地。山西省的女真遗民集中在安邑县房子村和三家庄村，均为仝姓。仝姓《重修谱序》云：“仝氏之先，出自大金夹谷氏，嗣遭元灭，遂易今姓。元初有讳庆成者，为本邑令，因家焉。村名房子，里号双安；户口殷繁，人丁繁衍。”据陶宗仪《南村辍耕录》所载，金人姓氏中“夹谷曰仝”。可知山西仝姓皆女真人遗胤。除了姓氏以外，这支女真遗民已无任何民族特色，现在是汉族的一部分。安徽的女真遗民约有2000人，集中在肥东县的12个乡中，一律姓完颜。这一支是金朝的皇室贵胄，金亡后改姓完，与汉族杂居，今已恢复为满族。河南的唐河、鹿邑两县均有女真遗民，唐河的仝姓自山西迁来，鹿邑的完颜姓则自安徽迁来。
元代时期，统治者已明确地将女真人与汉人视为一体，同等对待，这在客观上拆除了女真人与汉人的民族壁垒，促使女真人更加汉化，以致最后完全融合到汉民族之中。首先是将女真姓氏改为汉姓，在元代几乎是一种风气，这种改姓不带任何强迫成分，完全是出于自愿。在几代人之后，这些女真人与汉人已毫无差别，若无人叙述其先世，他们便不知自己为女真人了，陶宗仪在《南村辍耕录》里记述改姓氏的女真人有21姓之多。其次是通婚。通婚是民族融合的重要途径。金代各民族间的通婚，是先从金朝女真贵族为满足淫欲而掳掠别族女子开始的。辽朝灭亡后，金军将领纷纷抢掠辽朝后妃宗女为妻妾，如宗翰就抢走了天祚帝元妃，宗望也抢走了天祚帝的女儿余辇公主。灭亡北宋时，金朝统治者又如法炮制。仅宋徽宗被俘北上的144名后妃中，被金军将领强行纳为妃妾者就达81人，甚至宋高宗生母韦贤妃也被迫再嫁女真人为妻。仅兀术一人就纳徽宗后妃8人。徽宗之女被俘北上者18人，其中荣德帝姬、宁福帝姬、令福帝姬、华福帝姬、庆福帝姬等5人被金熙宗封为夫人[60]。这些当然都是强迫婚姻，就她们个人的遭遇来说是不幸的。其他如章宗爱妃李师儿就是汉人。以上所说都是金代上层贵族与汉人通婚的例子，一般官员与平民通婚者也不在少数，以致出现了女真人“后来生于中原者，父虽虏种，母实华人”[61]的现象。在元代的笔记小说中，女真人与汉人通婚的记载不胜枚举。《元典章》中就记载有女真望族刘德宁的原配、继室曹氏、李氏、姜氏等均为汉人。汉人娶女真女子为妻者也不少，如元初大臣史天倪的三个妻妾完颜氏、散竹氏、蒲散氏均是女真人。《金史·兵志》说，女真统治者“得志中国，自顾其宗族国人尚少，乃割土地，崇位号以假汉人，使为之效力而守之。猛安谋克杂厕汉地，听与契丹、汉人昏因（婚姻）以相固结”。金朝统治者入主中原之初，因女真人口太少，不能有效地控制局面，便采取了两条措施，一是笼络汉人为其效力；二是让女真人与汉人通婚，作为巩固自己统治的手段。通过互相杂居通婚，内迁的女真人在血统上便与汉人融为一体了。