[4] ﹝德﹞海德格尔：《在通向语言的途中》，孙周兴译，北京，商务印书馆，1997，第11页。
[5] 逻辑的这种无限性在经验世界中具有很大的用途和作用。其意义在于，借助于逻辑的思辨、推演功能，人类可以深入到现象的无限转化性、生成性领域，创造出人类——在现象产生之前——甚至无法想象的成果，如火车、飞船、原子弹、克隆人等发明。所以，当培根（Francis Bacon，1561~1626）说“知识就是力量”的时候，其实质是在说“逻辑就是力量”。
[6] 康德恰当地指出，人类依靠逻辑语言所表达出的理性能力，实现的最终超越只能是“二律背反”，即一种关于本体的幻想，而不是真正意义上的终极超越。从一种全面性的立场看，西方传统哲学倾向于逻辑思维研究、重视抽象存在的方法，并不具有终极意义，不能理所当然地成为所有哲学研究的唯一标准。
第四节 中国传统哲学方法论的特征
上文揭示出中国传统哲学本体论的方法论实质，乃是一种具象表达与象征言说方式。其形式上表现为在“象”的基础上汇集形象或符号系统并揭示其意义，即所谓“立象”、“汇象”、“尽意”的具象表达过程，但在实质上却借助语言，发挥语言的象征本质的功能，通过象征言说，最终达到对“道德”本体的感知、体认和把握。
