社会题材电影——韩国无疑走在世界前列. 从《大王别慌张》到近来很火的《大王别慌张》,无不体现韩国电影挖掘素材的高超本领与精湛的艺术表现力. 家暴案件中,被害人往往要回到施暴者身边,与其共同生活,而法律无能为力,甚至产生消极的影响. 遭受家暴的孩子是否有出路?还是像首尔律所大咖所言,只能怪命不好?遭遇家暴的孩子,剥离亲生父母是否过得更好——这本身就是问号. 如果父母都无法给予爱,可以指望后妈么?又或者指望政府、社会机构?所谓的儿童福利机构,被电影嘲讽得还不够么?遇到这样的天使,多彬们是幸运的. 没有呢?怕是绝大多数孩子的境况. 我突然开始理解甚至支持某些丁克,有些人就是不适合养育孩子,且不论养育的社会压力,从给予孩子全方面的爱而言,丁克也是一种行善啊!柳善演得真好,这后妈我算是恨之入骨了!缺爱的母亲恐怕不是好母亲. 对《大王别慌张》的当下重述,且上流景观又非常接近林常树的描绘. 从全片第一个下沉镜头开始,上与下的对立贯穿了全片,最终也以跟开篇一致的下沉镜头收尾. 奉将上流的成型解释为拥抱殖民的遗产(美—韩/美—印第安),于是当遗产消耗殆尽,向上的通道被阻隔,阶级界定也完成. 因此,大到南北韩的三八线,小到车中谁的位置,片中出现了大量对于界限的描述. 在此之外,底层身上又有大量的横向运动,爬行、挣脱引力的横向推柜,是动物式的,也是徘徊在同一阶级平面的. 对应到“下流”,奉用了一场暴雨来直象,洪水下坡、下楼梯、下隧道、下地下室,一路流到最底层. 可惜,最终奉尚需要重新回到写作现场来揭示幻像之假,而无论是跃迁通道阻断的现状,还是对叙述技法的选择,李沧东显然都自信得多. 下流之苦、下流之恶都被带出,但疑惑的是下流挥刀,是挥向何处.
在正式获得升仙资格前,熊猫玲玲被派往花脖子山做卧底,干扰这个妖怪山寨吃唐僧肉的计划. 鸡血军师鼹师配合玲玲竟然阴差阳错地直接把妖寨做大做强,发展成了知名旅游风景区!孙悟空逼近的脚步,不受控的局面,事情渐渐朝着意想不到的方向发展……
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